{"id":8592,"date":"2022-07-22T11:32:48","date_gmt":"2022-07-22T09:32:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.villevesuviane.net\/uncategorized\/lo-strillo-festival-delle-ville-vesuviane-progetto-700\/"},"modified":"2022-09-15T13:29:10","modified_gmt":"2022-09-15T11:29:10","slug":"lo-strillo-festival-delle-ville-vesuviane-progetto-700","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.villevesuviane.net\/en\/rassegna-stampa-en\/lo-strillo-festival-delle-ville-vesuviane-progetto-700\/","title":{"rendered":"Lo Strillo: Festival delle Ville Vesuviane \u2013 Progetto 700"},"content":{"rendered":"\t\t
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Teatro, danza, musica: torna il Festival delle Ville Vesuviane che sar\u00e0 in programma dal 2 al 25 settembre nelle splendide Ville Vesuviane del XVIII secolo. Il Festival, giunto alla sua trentatreesima edizione, \u00e8 promosso dalla Fondazione Ente Ville Vesuviane, presieduta da Gianluca Del Mastro, con il contributo della Regione Campania e del Ministero della Cultura. Direttore artistico: Giuseppe Dipasquale, regista e commediografo italiano e gi\u00e0 direttore artistico del Must Musco Teatro di Catania e del teatro Stabile di Catania e attualmente Direttore artistico del Barbabl\u00f9Fest, Morgantina. Anche quest\u2019anno il tema sar\u00e0 \u201cProgetto Settecento\u201d, un format ripristinato dal direttore artistico della scorsa edizione, Luca De Fusco, che ha ripreso un filo conduttore che caratterizz\u00f2 il Festival dalla met\u00e0 degli anni\u201980, per valorizzare il patrimonio architettonico delle ville del Miglio d\u2019Oro. Quattro saranno le prime assolute nazionali che debutteranno durante la kermesse: \u201cLa vita \u00e8 un sogno\u201d di Pedro Calderon de la Barca, con Mariano Rigillo per la regia di Giuseppe Dipasquale; Raffaello Converso in \u201cL\u2019Opera da marciapiede tra Kurt Viviani e Raffaele Weill\u201d con elaborazioni ed orchestrazioni di Roberto De Simone; \u201cCos\u00ec \u00e8 (se vi pare)\u201d di Luigi Pirandello con Eros Pagni e regia di Luca De Fusco; \u201cCaro Pier Paolo\u201d di Dacia Maraini con Anna Teresa Rossini.<\/p>


La direzione artistica:
\u201cIl tema di quest\u2019anno del Festival, che si innesta sul solco lasciato dal suo fondatore Luca De Fusco, si pu\u00f2 riassumere nel sintagma del sogno delle diversit\u00e0. Fare Teatro significa consegnare allo spettatore una visione. Una visione del mondo, una visione della vita, una visione della realt\u00e0, ovvero, in uno, una visione della Natura. Poich\u00e9 l\u2019arte del teatro, se arte \u00e8, \u00e8 disperatamente umana. Essa viaggia attraverso il corpo e la voce dell\u2019attore, che sono strumenti dell\u2019anima. L\u2019anima \u00e8 la spugna del disagio, come il pozzo della gioia e del dolore. Il nostro compito \u00e8 al servizio degli uomini. Siamo impegnati, come fossimo, per dirla con Lear, le spie di Dio, a mostrare agli altri come si pu\u00f2 gioire e impazzire di dolore in un dato momento, in una data occasione, ma anche come l\u2019inganno, frutto della coscienza applicata ad una azione perversa, pu\u00f2 generare ragione e luce per risvegliare dal sonno oscuro delle umane mostruosit\u00e0. Degli uomini contemporanei e viventi, gli attori, sono costretti a vestire i panni di personaggi immaginati o addirittura scritti in un\u2019epoca differente. Cosa \u00e8 possibile raccontare di loro? Come un uomo del ‘700 \u00e8 narrabile in teatro attraverso il gesto contemporaneo di un attore? E cosa imitiamo col teatro? Una realt\u00e0 siffatta in quanto modello di vita o la sua azione? Di un’epoca da rappresentare ci basta ispirarci e imitare l’arte figurativa del periodo in questione per avere un risultato credibile, o ricercare nel contemporaneo anche un processo eterno che si replica di secolo in secolo? L\u2019affermazione di Amleto che l\u2019arte \u00e8 lo specchio della natura ha del vero. Tuttavia credo che lo specchio non riflette, o non assume in s\u00e9 l’immagine pedissequa della realt\u00e0 di fronte alla quale si pone, poich\u00e9 esso \u00e8 strumento per nulla catalogabile all’interno delle cosiddette scienze esatte. Il teatro non pu\u00f2 determinare una riproduzione perfetta della realt\u00e0, anzi semmai prende le distanze dalla realt\u00e0 che vuole che sia guardata, in un certo senso difformandola. Il teatro mette in moto un processo che si pone in contraddizione con l\u2019azione reale per esaltarne l\u2019ineludibile imprendibilit\u00e0. La societ\u00e0 verso cui si rivolge oggi l\u2019azione teatrale \u00e8 una societ\u00e0 che si pu\u00f2 definire anaffettiva, e noi ne siamo parte. Per far questo oggi \u00e8 necessario assumere un paradosso come azione trasversale di fruizione teatrale: destare l\u2019attenzione sulla vita attraverso l\u2019uso strumentale del sogno, della visione. Il confine tra vita e teatro \u00e8 tanto labile come il confine tra il sogno e la realt\u00e0. Dove l’una entra nell’altro in un continuo travaso interpretativo. La vita entra nel sogno per riformularsi simbolicamente in immagini che servono alla vita. Ecco perch\u00e9 rischia di essere improprio considerare oggi il teatro solo come specchio della natura se non lo si intende come un edificio magico capace di costruire di sogni. In questo senso la scelta di autori e artisti musicali e di danza contemporanea come Calderon de La Barca, e Pirandello, Maraini, Pasolini, Buttafuoco, De Simone, Di Sivo, Di Capua, Noone, Bigonzetti, Merola ci aiuteranno a raccontare il senso di un contemporaneo che interroga il sogno e la visione. Poich\u00e9 nonostante tutto sembri sulla scena sogno, anzi, proprio per questa ragione, solo la coerente responsabilit\u00e0 umana nelle azioni della vita pu\u00f2 dare un significato non effimero all\u2019esistenza.\u201d<\/p>

So.Ghe.
Fonte Lostrillo.it<\/strong><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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